حجت الاسلام و المسلمین مرتضی محمدنژاد عمران، از اساتید مدارس علمیه شهرستان جویبار، در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به سالروز ازدواج پرنور حضرت زهرا (س) و امیرالمؤمنین علی (ع) اظهار داشت: به مناسبت چنین روز پربرکتی است که بسیاری از زوج های جوان، آغاز زندگی مشترک خود را در این ایام، و بلکه در مکانهای پرنور تجمعات مردمی در شهرهای مختلف قرار داده اند.
اصل نخست حاکم بر زندگی زناشویی
کارشناس دینی با تأکید بر لزوم شناخت و تبیین اصول الهی و انسانی در عقد زناشویی خاطرنشان کرد: عناصر محوری تأسیسِ خانواده و تشکیلِ دودمان، بعد از انتخابِ صحیح، دوستی عاقلانه به یکدیگر و اغماض رئوفانه از لغزش همدیگر است. قرآن کریم در این باره می فرماید: «و مِن آیاتهِ اَنْ خَلَقَ لکم مِنْ اَنْفُسِکُم أزواجاً لتسکنوا إلیها وَ جَعَلَ بینکم مّودّةً و رحمةً ان فی ذلک لایاتٍ لقوم یتفکرون؛ و از نشانه های [قدرت و ربوبیت] او این است که برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید تا در کنارشان آرامش یابید و در میان شما دوستی و مهربانی قرار داد؛ یقیناً در این [کار شگفت انگیز] نشانه هایی است برای مردمی که می اندیشند.» (روم: 21)
وی ابراز داشت: بر اساس این آیه شریفه زندگی بدون دوستی و نیز دوستی غیرعاقلانه که بر وهم و غریزه برآمده باشد، توان تأمین سعادت خانواده را ندارد؛ علاوه بر اینکه حیات مشترک، بدون رأفت و رحمت، ثمربخش نخواهد بود.
اصل دوم حاکم بر زندگی زناشویی
حجت الاسلام و المسلمین مرتضی محمدنژاد عمران در بیان یکی دیگر از اصول الهی و انسانی در ازدواج یادآور گردید: ملکوت زناشوئی به منزله روح ازدواج است که هماره آن را زنده و بارور می کند؛ این چهره ملکوتی نکاح در پیام نغز و دلپذیر رسول الله (ص) چنین آمده است: «مَنْ تَزَوَّجَ فَقَد اَحْرَز نِصفَ دینهِ؛ یعنی هر کس همسر انتخاب کرد، نیمی از دین خود را از دستبرد تطاول هوس و از غارت تهاجم هوی حفظ نمود.» (بحارالانوار، ج 100، ص 219)
استاد مدارس علمیه جویبار اظهار داشت: آنچه از انسان متأهل انتظار می رود، همانا طهارت روح و پاکی چشم و گوش است تا با چنین بدن پاک و چنان روح تابناک توفیق تعالی به قرب الهی تحصیل شود و از فیض فوز دیدار بهره مند گردد.
اصل سوم حاکم بر زندگی زناشویی
مبلّغ استان مازندران در بیان اصل سوم حاکم بر زندگی زناشویی تأکید کرد: زن و شوهر، عامل برقراری پیوند رِحامت و خویشاوندی بین دو خانواده عروس و داماد خواهند بود. حضرت رسول اکرم (ص) در خطبه عقدِ حضرت علی بن ابی طالب (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) چنین پیوندی را مُلْحَق به نَسَب دانسته و این ارتباط سَبَبی به رابطه نَسَبی همانند دانست.
خطبه پیامبر (ص) در مراسم عقد امیرالمؤمنین علی (ع) و حضرت زهرا (س)
کارشناس دینی با اشاره به لزوم توجه بیشتر به خطبه درس آموز رسول الله (ص) در عقد امیرالمؤمنین (ع) و حضرت زهرا (س) اظهار داشت: بر اساس یکی از روایات، پیامبر خدا (ص) در آن خطبه فرمود: «الحمدلله المحمود بنعمته، المعبود بقدرته، المطاع لسلطانه، المرعوب من عذابه المرغوب الیه فیما عنده النافذ امره فی سمائه و ارضه، الذی خلق الخلق بقدرته و میزهم بحکمته و احکمهم بعزته، و اعزهم بدینه و اکرمهم بنبیه محمد ثم ان الله عز و جل قد جعل المصاهره نسبا لاحقا و امرا مفترضا نسخ بها الاثام و اوشح بها الارحام و الزمها الانام فقال عز و جل و هو الذی خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا و کان ربک قدیرا فامر الله یجری قضائه و قضائه یجری الی قدره و قدره یجری الی اجله فلکل قضاء قدر و لکل اجل کتاب یمحو الله ما یشاء و یثبت و عنده امالکتاب. ثم ان الله تعالی امرنی ان ازوّج فاطمه من علی و قد زوّجتُه علی اربعماة مثقال فضة، ارضیت یا علی؟ فقال علی: رضیت عن الله و عن رسوله، فقال (ص) جمع الله شملکما و اسعد جدکما و بارک علیکما و اخرج منکما کثیراً طیباً»
وی در ترجمه کلام رسول الله (ص) یادآور گردید: سپاس خداوندی را سزاوار است که بندگان را به نعمت عبودیت مقرب داشت و به قدرت اطاعت مکرم فرمود و به سلطنت و صولت مطیع و منقاد ساخت و به عذاب و نعمت بیمناک فرمود خدایی که امرش در آسمانها و زمین نافذ است، خداوندی که موجودات را به قدرت خود آفرید، و به حکمت خود از هم متمایز و مشخص فرمود و به عزت ایمان رشته شخصیت آنها را مستحکم و به دین و فضیلت گرامی داشت و به نبوت محمد (ص) بر آنها منت نهاد. آن خدایی که مصاهرت و دامادی را سبب خویشاوندی قرار داد و بدین وسیله افراد و اقوام را به هم ملحق فرموده و الفت داد و امر فرمود این فریضه را همه اطاعت کنند و از سنتهای خداوندی خویش قرار داد و با این دستور، آثار بت پرستی را محو و معدوم کرد و ارحام مادران را به ازدواج و دامادی زینت داد و مردم را به این دستور و اجرای آن ملزم کرد. خداوند عزوجل آن خالقی است که بشر را از آب خلق فرمود و میانشان سبب و نسب قرار داد و پروردگارت توانا است. پس فرمان خداست که قضایش را اجرا میکند، و قضای او است که بر قدرش جاری میگردد و قدرش به سوی اجلی روانه میشود و برای هر اجلی کتابی است با این همه اختیار کل به طور مطلق در دست او است آنچه را بخواهد محو یا اثبات میکند و نزد او است امالکتاب.
حجت الاسلام و المسلمین محمدنژاد در بخش دیگری از ترجمه کلام رسول الله (ص) افزود: پروردگار عالم مرا امر کرد که تزویج کنم فاطمه را به علی، و هماکنون به قصد انشاء و به امر حق، فاطمه را به عقد ازدواج علی درآوردم به مهر چهارصد مثقال نقره. آنگاه رو کرد به علی (ع) و فرمود: یا علی آیا راضی هستی؟ علی (ع) از جای خود برخاست گفت: از خدا راضی و از رسول او خشنودم. پس از آن رسول خدا (ص) در حق آنها دعا کرد و گفت: خداوند مشکلات شما را برطرف نماید و شما را خوشبخت کرده و سعادتمند گرداند، و بر شما مبارک باد این ازدواج با میمنت، و فرزندان پاک و پاکیزه از شما به عمل آید.
وی با اشاره به کلام پایانی نبی خدا (ص) در پایان خطبه خاطرنشان کرد: حضرت (ص) از منبر پایین آمد و فرمود: «انما انا بشر مثلکم اتزوج فیکم و ازوجکم الا فاطمه فان تزویجها من السماء خطبة؛ من یک نفر همانند شما هستم به شما زن می دهم و از شما زن می گیرم، جز فاطمه که تزویج او در آسمان انجام گرفته است.»
خطبه امیرالمؤمنین علی (ع) بعد از کلام رسول الله (ص) در مراسم عقد
مبلّغ شهرستان جویبار با اشاره به کلام امیرالمؤمنین علی (ع) بعد از خطبه رسول الله (ص) ابراز داشت: بر اساس منابع تاریخی، حضرت امیر (ع) در کلامی بلیغ فرمود: «الحمدالله شکراً لانعمه و ایادیه، و لا اله الا الله شهادة تبلغه و ترضیه و صلی الله علی محمد صلوة تزلفه تحطیه، والنکاح مما امر الله عز و جل به و رضیه و مجلسنا هذا مما قضاه الله و اذن فیه و قد زوجنی رسولالله ابنته فاطمة و جعل صداقها درعی هذا، و قد رضیت بذلک فاسئلوه و اشهدوا؛ سپاس و شکر خداوندی را سزا است که الطاف و نعمتهایش شامل حال همه بندگان است پروردگاری نیست جز او و شهادت میدهم بر وحدانیت ذات پاکش، شهادتی رسا و با اعتقادی کامل و درود و سلام حق بر محمد (ص)، درودی همواره و فراگیر و باقی، اما بعد، مجلس ما در مورد یکی از سنتهای مقدس الهی تأسیس گردیده. موضوع این مجلس، نکاح است که پروردگار بدان امر فرموده و رضا داده است. و رسول خدا به فرمان خداوند متعال دخترش فاطمه را بر من تزویج فرموده و مهر او را این زره آهنین من قرار داده است، من نیز بدان رضا دادم. شما حاضران، این موضوع را از او بپرسید و شهادت دهید که دخترش فاطمه به همسری من درآمده است.»
نظر شما